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無住心是佛理的核心
無住心是 修道的核心
這樣說起來//有時候你聽得很迷糊
只知道我們的心//就可以做佛了
是啊
因為我們的本性//是如如不動
心是自動之體
你若知道我們的本性
知道我們的本心//其他都不用學
怎麼那麼簡單
是啊 就只有一句話
無住兩個字
就是指我們的本心//和我們的本性
因為我們的本性如如不動
本心是純動之體
就是無住心
單單學無住而已//所有的道都成了
是的
不然你說要斷十惡八邪
去七情六慾
就要掃三心離四相
就要修六度
哦 那麼多科目
你怎麼說一個無住就成功
是啊
你單單一本金剛經//裡面說什麼
只有說一個無住而已
你若無住 十惡也沒有了
你若無住 八邪也沒有
你若無住 六度完成
你若無住來說//三心四相都沒有
因為一個人//若無所住心來說
你絕對不會去犯十惡啊
你若無住的心來說
你就不會去犯八邪
假使一個人//你若無住來說
就不會有//過去心 現在心 未來心啊
你若無住來說
就不會有我相//人相 眾生相 壽者相啊
你六度 一定要無住的心
你若那個無住心//持戒就完成
你戒律好幾百條
逃法律漏洞的很多啦
好比六祖說的//心平何勞持戒
你有那個無住心//不會去犯戒律
那個戒律那麼多要做什麼
你若要造功德//就要無住的布施
你若沒有 無住的布施來說
所做的都是福德
六祖後面才說//福德與功德別
你造一個功德
譬如說我拿一萬元出來
你有住的布施拿一千萬
那個一萬元//比一千萬的功德還要大
不是拿多錢就羸
所以金剛經說假使你用//三千大千世界的七寶
拿來布施 那個福報大嗎
釋迦跟他搖手說沒有
祂說你還不如受持四句偈
若以色見我 以音聲求我
是人行邪道 不能見如來
什麼叫做邪道
邪道不是做壞事
依我們佛教在說邪道
就是說心的外面求佛//就是叫做邪道
你假使//若心的外面求佛來說啊
已經都偏掉了
佛在哪裡 佛在你的心//最簡單就是這樣
所以呢 呂純陽祖師//這樣跟我們說
性 心 意這三樣
若是迷的人//他將它分成三樣
性 心 意不一樣//他將它們分開
若悟的人
這三樣就是一 沒有分別
好比慧忠國師所說的
迷則別 悟則不別//這個道理在這裡
性是什麼
性就是如如不動
現在去感受到一個東西
眼睛看一個東西
耳朵聽到一句話
感物而動 就轉成心
性是不動
心就開始動
好比我昨天//說的這盞電燈
開關若還沒打開
燈沒有亮 這就是性
它本來的性
什麼都沒有
開關打開 發亮出來
這就是心
現在迷一個東西//來生出妄念 心就動搖
這就是叫做意
他說識之本心
等於就是我們說的明心
假使你若不知道你的本心//你就不知道本性
連本心都不懂了//要怎麼知道本性
所以才說明心見性
你有辦法明心//才有辦法看出本性
所以呢你若//不識本心 不識本性
若這樣學道就沒有用了
李老師講解
文章出自: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1614020403713
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